为了能够理解泰族“米銮”习俗的真实内容，简单谈谈新文明到来之前，泰国人通常生活的状况，在还没有现代学校的时候，学习的地点、知识和艺术的收藏地则是宙宇或寺院，一个小孩，如果可能的话，就被送到村里的宙宇或寺院里去跟一个僧侣一起生活，以便学习读、写、算的基本知识，小孩也要听些佛教的教义，这对每个泰国人的道德和精神生活说来很重要，我们有句古话:“年轻得智，年老得宝，”在寺院学习几年之后，这个男孩便离开自己的母校，从事他父亲的职业，耕种土地或其他可以找到的职业，二十岁时，如可能的话，他通常要在该年雨季里当三个月的僧侣。

作为一种传统的道德义务，每个泰国青年男子，如可能的话，至少要当兰个月的僧侣，而所有当父母的也都希望能有一个儿子，不是全部，能被批准成为一名僧侣，人们普遍认为这样做就可以自然积下巨大的功德，而有这种功德的人，地狱的大门就可以对他关闭，为此，任何人都渴望自己能有一个儿子，若自己没有儿子，他就认一个贫穷的但愿意去当僧侣的青年男子作自己的教子，他甚至愿意替这个男子还债，因为只有自由人和无债务者才能被批准去当僧侣。我们将一个按规定作过僧侣的青年男子称之为“空滴”(KhonSuk)，其字面含义即一个成熟的人，以与一个称作“空滴”(Khondip)，即未作过僧侣的男子互相区别，过去，一个成熟的人被认为是有教养、有才智的人，同时也被认为是一个道德高尚，能够根据佛教观点来辨明是非的人，因此，只有一个成熟的人才有资格当丈夫。

通常，一个年轻男子要求同一个女子结婚时，人们首先向他提出的问题就是他是否已经完成当僧侣的期限，如果媒人的回答是肯定的，那么，事情就好办了，如果该年轻男子与该女子同住在一条村子里，显然就无需提出这类问题，因为，一条村子里的人都彼此非常了解，如果这个男子是外村的，那么，女方父母就必然要提出这类问题，这一点表明，按泰国古代的习俗，一个男子是要同外村的一个女孩子结婚的。