在泰国语言中，有些日常用语虽然已经改变并失去了其通常意义，但这些用语却值得加以回忆，因为它们虽属过去的词语，但作为古代的遗物，至今仍在伴随着我们，其中之一，即“米銮”(miru一an)，这个词的字面含义是“有一间房子”，当某个人结婚时，我们就说他或她有了一间房子或“米銮。

这种语言有些形象化，因为它使我们回忆起过去泰国社会生活，当时，结婚的人都要有他或她自己的房子和家，不再同父母住在一起，依赖父母，据我所知，在古代缅甸语和柬埔寨语中，关于婚姻的语词和泰国语一样，也是“有一间房子”，由此，我们可以作为一种假设来判断，即印度支那半岛各族人民，至少是泰族、缅甸族和柬埔寨族，他们的古代社会生活，已形成为一个文化整体，这是由于在和平与战争中，各个种族已经互相混合起来的缘故。按泰族的习惯，一个要结婚的青年男子必需建造一幢自己的房屋，这幢房屋既是举行婚礼的地方，也是婚后他自己和新娘的未来的家，过去是这样，现在某种程度上也如此，这幢房子通常要建在他岳父的宅院之中，这就是说，他结婚时，要去同他妻子的家人一起生活，而不是将他的新娘带回家来同自己的父母一起生活，后一种做法是后来的发展，现在，尤其是在泰国曼谷，这种习俗已不再为人们所遵守，在这里，一个人既可以同他的新娘在她父亲的家里生活，也可以将新娘带回在自己的父亲家里生活，或者他们自己单独生活，当然，还有一些人仍然依照传统的习俗，即一个年轻男子结婚之后，要在新娘家里住一段时间，然后，再搬回自己父亲家中或自己的单独房子之中，现在，婚礼也不一定要在新郎建的新房子里举行，可以在任何地方举行，如某人的住宅里或一座公共建筑物里等，视有关人士的方便而定，这种变化是由于人们的经济生活起了变化的缘故。再回到“米銮”的史话中来，一个新郎在他的未来岳父家中建造房屋的习俗是一种“族外通婚”的证据，即一个青年男子要在本家族之外，甚至在本村之外结婚。

有时，一个青年男子必须预先以协助耕种土地一段时期的办法来为他的未来岳父服务，然后才能同女孩子结婚，在这种情况下，年轻男子就要同他未来的岳父一起生活而后者就要为他提供食宿，他通常住在一间单独的房间里，这一习俗至今仍然流行，尤其是在泰国东北部地区和北部地区，我还可以大胆地说，这种习俗也可能仍然存在于泰国及其领国的一些边远地区里，这一点也同人们的经济条件有关系，这些地区的人民多以农业为主要职业，被视为真正财富的则是农具、耕畜和劳动力，至于土地，则可到处自由得到，只是要求人们去占有土地和耕种土地，在这种情况下，一个人之所以被看成富有，就是因为他有大量的农具、耕畜和劳动力，特别是劳动力，当大部分人都是农民，而他们又无需为耕种土地而出卖自己的劳动力时，那么，人们从那里获得用来耕种自己土地的劳动力呢?